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在故宫博(bo)物院的(de)文物分类中,我们(men)有弗成挪动的(de)古建筑群,也有近200万(wan)件(套)可挪动文物,个中90%以上(shang)属于珍贵文物,占天下珍贵文物的(de)43%以上(shang)。数(shu)字背后是沉甸甸的(de)责任。在文物保护实践(jian)中,我们(men)一直保持“最小干预”和“防备性保护”原则。就(jiu)像西(xi)医提倡“治未病”,文物保护同样强调提前(qian)干预潜在风险。比年来,我们(men)运用精细(xi)化数(shu)字收罗(luo)技能,对古建彩(cai)画、建筑本体进行动态纪录与比对,实实际时监(jian)测,大幅提升保护精准度。这些科技手段的(de)运用,让陈旧的(de)文物得到了更科学的(de)庇护。文物保护是一场与时间的(de)竞走,每一代故宫人都有责任将这份文明(ming)遗产完整地交给下一代。
深(shen)入阐释(shi)文物的(de)多元价值,才能更好传递其包含的(de)古代思想伶俐。孔(kong)子曰:“器以藏礼”。每一件文物都承载着特定时代的(de)制度、风俗与精力寻求。在故宫,我们(men)能够看(kan)到国家政(zheng)权的(de)象征青铜礼器、皇帝御玺,纪录文明(ming)的(de)文籍《康熙字典》《四库(ku)全书》,反映科技造诣的(de)仪器、工具,还有显现艺术造诣的(de)书画、工艺品。这些文物从历(li)史、艺术、科学等多个维度,共同构成了中华文明(ming)的(de)整体记忆。我们(men)在研讨(tao)中迥殊注重历(li)史图像学,经过文物与文献、档案的(de)互证,平面阐释(shi)宫庭礼制中的(de)文明(ming)内涵。比方,养心(xin)殿三(san)希堂不仅(jin)是乾隆帝收藏稀世法帖的(de)书房,其定名更拜(bai)托了“圣希天,贤希圣,士希贤”的(de)儒家人生寻求。文物背后这些深(shen)层的(de)价值看(kan)法,正是我们(men)本日必要传承与弘(hong)扬的(de)精髓。
毗邻大众,让文物在现代生活(huo)中“活(huo)”起来。故宫博(bo)物院的(de)百年历(li)程,本身就(jiu)是从皇家私产到大众文明(ming)资源的(de)转(zhuan)型。1925年故宫博(bo)物院成立,标志着紫禁城向"大众开放。2025年是故宫博(bo)物院建院100周年,作(zuo)为一名在故宫工作(zuo)了30多年的(de)“故宫人”,我深(shen)感(gan)我们(men)更有责任让文明(ming)遗产真正走进寻常百姓家,保持文物属于群众、办(ban)事群众。
在策展实践(jian)中,我们(men)不断索求怎样让文物“说话”。数(shu)字技能为文明(ming)传播打开了新的(de)空间。进入“数(shu)字多宝阁”,观众能够360度甚至720度赏识文物细(xi)节;《画游千里江山》将《千里江山图》进行数(shu)字化转(zhuan)译,画中烟波(bo)浩渺(miao)的(de)江河“跃出”纸面。这些立异手段,打破了时空限制,让更多人得以领略中华文明(ming)的(de)奇特魅力。
站在故宫博(bo)物院新百年的(de)起点上(shang),我们(men)深(shen)切感(gan)受到文物保护与文明(ming)传承的(de)时代意义(yi)。中华文明(ming)源远流长,犹如一根丝(si)线,将一代代我国人相连,这根线不能在我们(men)手中缀(zhui)裂(lie)。对年青一代的(de)文明(ming)传承者,我寄予厚望。文物保护是一项必要耐心(xin)与热情的(de)奇迹,既要学习传统技艺,也要控制现代科技;既要深(shen)耕外乡文明(ming),也要具有国际视(shi)野。唯有如此(ci),才能将中华良好传统文明(ming)更好地传承下去,才能真正让故宫成为世界读懂中华文明(ming)、读懂中华民族的(de)紧张窗口。
(作(zuo)者任万(wan)平为故宫博(bo)物院原副院长)
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